解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复 缀，以崇 天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮 ；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下 之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>